Entidad: COMUNIDAD
Naturaleza: Teológica
Función: Salvación + Misión
¿Cuál es la relación entre Israel y la iglesia? ¿Son dos pueblos completamente separados? ¿La iglesia reemplazó a Israel? Esta pregunta no es mera curiosidad teológica—afecta cómo entendemos el evangelio, las promesas de Dios, y nuestra propia identidad como creyentes.
La Escritura revela una respuesta que evita ambos extremos: ni separación absoluta ni reemplazo total. Los gentiles creyentes somos injertados en el olivo de Israel, hechos participantes de las promesas, unidos con judíos creyentes en un solo cuerpo en Cristo.
Esta es una doctrina teológica que revela la continuidad del pueblo de Dios a través de la historia, el injerto de los gentiles en el olivo de Israel, y la unidad de judíos y gentiles en Cristo.
Para salvación: Tanto judíos como gentiles son salvos por gracia mediante fe. "No hay diferencia entre judío y griego, pues el mismo que es Señor de todos, es rico para con todos los que le invocan" (Romanos 10:12).
Para misión: El evangelio es para todos, "al judío primeramente, y también al griego" (Romanos 1:16).
Israel y la iglesia son un solo pueblo de Dios a través de la historia, unidos por la fe en el Mesías prometido. Los gentiles creyentes son injertados en el olivo de Israel, no crean un nuevo árbol. No hay reemplazo ni separación absoluta, sino continuidad y cumplimiento.
"Pues no es judío el que lo es exteriormente... sino que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del corazón." — Romanos 2:28-29
"Tú, siendo olivo silvestre, has sido injertado en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la rica savia del olivo." — Romanos 11:17
Descendencia espiritual, no étnica: "Los que son de fe, éstos son hijos de Abraham" (Gálatas 3:7). "Si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa" (Gálatas 3:29). La pertenencia al pueblo de Dios es por fe, no por sangre.
Injerto, no reemplazo: Los gentiles creyentes son injertados en el olivo de Israel (Romanos 11:17-24). No arrancamos el árbol para plantar uno nuevo; somos añadidos al árbol existente.
Un solo cuerpo: "Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación" (Efesios 2:14). En Cristo no hay dos pueblos sino uno.
Un solo pueblo: "Para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz" (Efesios 2:15). El "nuevo hombre" no es la iglesia reemplazando a Israel, sino judíos y gentiles unidos.
Promesas cumplidas en Cristo: Las promesas a Abraham y David encuentran su cumplimiento en Cristo (Gálatas 3:16; Hechos 13:32-33).
Esta imagen es fundamental:
La raíz: Los patriarcas, las promesas. "Si la raíz es santa, también lo son las ramas" (Romanos 11:16).
Las ramas naturales: Judíos por descendencia.
Las ramas desgajadas: Judíos que no creyeron en el Mesías.
El olivo silvestre: Los gentiles.
El injerto: Gentiles creyentes unidos a Israel por fe.
Un solo árbol: Un pueblo de Dios, no dos.
La advertencia es clara: "No te jactes contra las ramas" (Romanos 11:18). Los gentiles no tenemos derecho a arrogancia.
Pablo explica extensamente el plan de Dios para Israel y los gentiles. Dios no ha desechado a Su pueblo (11:1-2), pero los gentiles han sido incluidos, y hay un futuro para Israel (11:25-26).
La unidad de judíos y gentiles en Cristo es "el misterio" revelado a Pablo. "Que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de la promesa en Cristo Jesús" (Efesios 3:6).
"Los que son de fe son bendecidos con el creyente Abraham" (3:9). "Si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois" (3:29).
Las promesas a Abraham incluyen a "todas las familias de la tierra" (Génesis 12:3). El plan siempre incluyó a los gentiles.
La iglesia no es institución gentil separada de Israel sino el pueblo del pacto que incluye judíos y gentiles creyentes.
Hay un solo camino de salvación para todos—judíos y gentiles. "No hay otro nombre... en que podamos ser salvos" (Hechos 4:12).
"Y luego todo Israel será salvo" (Romanos 11:26). Dios tiene un plan futuro para el pueblo de Israel.
Cristo es el Mesías de Israel Y Salvador del mundo. En Él convergen las promesas a los patriarcas y la salvación de las naciones.
Los gentiles somos injertados por gracia. No merecíamos ser incluidos; Dios nos recibió por Su misericordia.
"No te jactes contra las ramas" (Romanos 11:18). No hay superioridad gentil. Debemos a Israel las Escrituras, los patriarcas, y según la carne, el Mesías mismo (Romanos 9:4-5).
Pablo tenía "gran tristeza y continuo dolor" por su pueblo (Romanos 9:2). "Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazón, y mi oración a Dios por Israel, es para salvación" (Romanos 10:1).
Judíos y gentiles creyentes son hermanos. No son congregaciones de segunda clase ni extraños.
No imponemos la Torá ceremonial a gentiles. El Concilio de Jerusalén decidió esto claramente (Hechos 15).
Honramos las raíces hebreas de nuestra fe. "La salvación viene de los judíos" (Juan 4:22).
Dios valora tanto a Israel como a los gentiles. No desechó a Su pueblo Israel pero incluye a los gentiles en la bendición.
"Los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables." — Romanos 11:29
Dios es fiel. Sus promesas a Israel permanecen, y Su gracia a los gentiles es real.
No arrogancia: Los gentiles no debemos despreciar a Israel (Romanos 11:18).
No imposición: No obligar a gentiles a judaizar (Hechos 15; Gálatas 5:1-4).
Unidad práctica: Tratarnos como un solo pueblo, sin barreras étnicas.
Honrar las raíces: Reconocer que "la salvación viene de los judíos" (Juan 4:22) y agradecer las Escrituras que recibimos a través de Israel.
Judíos y gentiles creyentes son igualmente miembros del cuerpo. No hay ciudadanos de primera y segunda clase en el Reino.
No hay congregaciones "de segunda clase." Un creyente judío y un creyente gentil son igualmente hermanos en Cristo.
La pared intermedia fue derribada. "Él... derribando la pared intermedia de separación" (Efesios 2:14). Las barreras que nos dividían fueron removidas en la cruz.
Debemos mantener la unidad visible. Si somos un cuerpo, debemos vivir como tal.
"Al judío primeramente, y también al griego." — Romanos 1:16
El evangelio es para todos sin distinción. Pablo mismo, apóstol a los gentiles, nunca dejó de predicar a sus compatriotas judíos.
Misión a Israel: El pueblo judío necesita escuchar que su Mesías vino.
Misión a las naciones: Cumplimos la promesa a Abraham—"en ti serán benditas todas las familias de la tierra" (Génesis 12:3).
"Y luego todo Israel será salvo." — Romanos 11:26
Pablo anticipa un avivamiento futuro entre el pueblo judío. Dios no ha terminado con Israel.
La plenitud de los gentiles: Dios está reuniendo a los gentiles (Romanos 11:25).
La restauración de Israel: Israel será restaurado a la fe en su Mesías (Romanos 11:26).
Un solo pueblo glorificado: En la eternidad, no habrá judío ni griego—seremos un pueblo ante el trono (Apocalipsis 7:9).
¿Qué busca Dios con esta unidad?
Un solo pueblo: Judíos y gentiles unidos en Cristo como siempre quiso.
Cumplir las promesas: A Abraham—"todas las naciones benditas."
Mostrar Su fidelidad: No desechó a Israel, mostrando que Sus promesas son confiables.
Derribar barreras: Destruir la enemistad entre pueblos.
Glorificarse: En la sabiduría de Su plan que nadie anticipó.
"Para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz." — Efesios 2:15
"Los que son de fe, éstos son hijos de Abraham." — Gálatas 3:7
"De ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación." — Efesios 2:14
"Los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables." — Romanos 11:29
| Error | En qué consiste | Por qué es problemático |
|---|---|---|
| Teología del reemplazo (Supersesionismo) | La Iglesia reemplazó completamente a Israel | Romanos 11:1,29—Dios no desechó a Su pueblo |
| Dos pueblos/dos destinos | Israel terrenal, iglesia celestial, separados | Efesios 2:14-16—Un solo cuerpo |
| Judaizantes | Gentiles deben circuncidarse y guardar Torá | Hechos 15; Gálatas 5:2-4 |
| Antisemitismo | Desprecio hacia el pueblo judío | Romanos 11:18; Génesis 12:3 |
| Negar las dos casas | Ignorar la realidad bíblica de Efraín y Judá | Ezequiel 37:15-28; Jeremías 31:31 |
| Separatismo de las dos casas | Mantener las casas divididas o requerir identificación genealógica | Romanos 11:17-24—Unificación en Cristo |
Teología del reemplazo se infiltra sutilmente:
Dos pueblos/dos destinos (dispensacionalismo extremo) dice:
Sobre las dos casas de Israel, hay dos errores opuestos:
El error de negar las dos casas ignora la realidad bíblica:
El error del separatismo de las dos casas va al extremo opuesto:
La verdad bíblica: Las dos casas existieron históricamente y su reunificación fue profetizada. Esta reunificación se cumple EN CRISTO—por fe, no por genealogía. Los gentiles somos injertados en el olivo de Israel (Romanos 11:17-24). Pablo aplica Oseas ("Lo-ammi será llamado hijos del Dios viviente") a los gentiles creyentes (Romanos 9:25-26). Resultado: un solo pueblo, un solo olivo, un solo cuerpo.
Pregúntate:
Si respondiste sí a alguna de estas preguntas, puede que hayas absorbido alguno de estos errores. La verdad es más sencilla y más gloriosa: un solo pueblo, unidos en Cristo, injertados por fe en las promesas de Abraham.
| Versión | Descripción | Enlace |
|---|---|---|
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