Entidad: MISIÓN Y CONSUMACIÓN
Naturaleza: Teológica
Función: Salvación + Glorificación + Misión
"El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio" (Marcos 1:15). Esta fue la primera declaración pública de Jesús. El Reino de Dios fue el tema central de Su predicación—aparece más de 100 veces en los Evangelios.
Pero ¿qué es el Reino de Dios? No es un territorio geográfico ni un gobierno político. Es el gobierno soberano de Dios manifestado en Cristo, presente ya entre nosotros pero esperando su consumación gloriosa cuando Cristo vuelva.
Esta es una doctrina teológica que revela el gobierno soberano de Dios sobre toda la creación, inaugurado en Cristo y consumado en Su segunda venida.
Para salvación: Entrar al Reino requiere nuevo nacimiento. "De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios" (Juan 3:3).
Para glorificación: El Reino será manifestado en plenitud cuando Cristo regrese.
Para misión: "Será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones" (Mateo 24:14).
El Reino de Dios (βασιλεία τοῦ θεοῦ) es el gobierno soberano de Dios manifestado en Cristo, presente ya en la iglesia pero aguardando su consumación cuando Cristo vuelva y toda rodilla se doble.
"Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado." — Mateo 4:17
"El reino de Dios no vendrá con advertencia... porque he aquí el reino de Dios está entre vosotros." — Lucas 17:20-21
Esta tensión es fundamental para entender el Reino:
Ya (inaugurado):
Todavía no (consumación):
Vivimos en la tensión. El Reino ya irrumpió, pero no se ha manifestado plenamente.
Espiritual: "Mi reino no es de este mundo" (Juan 18:36). No es reino político terrenal.
Presente: "El reino de Dios está entre vosotros" (Lucas 17:21). Ya opera entre nosotros.
Futuro: "Venga tu reino" (Mateo 6:10). Aún esperamos su plenitud.
Universal: Abarcará toda la creación. "Toda rodilla se doblará" (Filipenses 2:10-11).
Eterno: "Su reino no tendrá fin" (Lucas 1:33). Sin término.
Cristocéntrico: Cristo es el Rey. "REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES" (Apocalipsis 19:16).
"De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios." — Juan 3:3
Nuevo nacimiento: Nacer del Espíritu es requisito (Juan 3:3-5).
Fe: "Arrepentíos, y creed en el evangelio" (Marcos 1:15).
Arrepentimiento: Volverse a Dios, abandonando el pecado (Mateo 4:17).
Como niños: Con humildad y dependencia. "De los tales es el reino de los cielos" (Mateo 19:14).
No se entra por mérito, nacionalidad, o religiosidad externa. Solo por gracia, mediante fe.
El Reino fue el tema central de Su predicación. "Recorría Jesús toda Galilea... predicando el evangelio del reino" (Mateo 4:23).
Jesús enseñó la naturaleza del Reino en parábolas (Mateo 13). El Reino es como semilla que crece, como tesoro escondido, como red que recoge peces buenos y malos.
Pablo predicaba el Reino. "Predicando el reino de Dios y enseñando acerca del Señor Jesucristo" (Hechos 28:31).
El Reino expresa el gobierno de Dios. Dios siempre ha sido Rey; en Cristo Su reinado se manifiesta salvíficamente.
Cristo es el Rey. En Él el Reino vino. Rechazar a Cristo es rechazar el Reino.
La iglesia es la comunidad del Reino, pero no es idéntica al Reino. El Reino es más amplio.
El Reino será consumado en la segunda venida. Entonces será visible y total.
Proclamamos el evangelio del Reino. Nuestra misión es anunciar que el Rey vino y que viene.
"Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia" (Mateo 6:33). Prioridad absoluta sobre todo lo demás.
"Venga tu reino. Hágase tu voluntad" (Mateo 6:10). Deseamos la manifestación plena de Su gobierno.
Someternos a Cristo como Rey en cada área de la vida. Él es Señor de todo.
Anunciar las buenas nuevas. "Será predicado este evangelio del reino" (Mateo 24:14).
El Sermón del Monte (Mateo 5-7) describe la ética del Reino. Vivimos según Sus principios.
Aguardar con expectativa Su venida gloriosa.
Dios valora que Su gobierno sea reconocido y obedecido.
"Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia." — Mateo 6:33
El Reino no es añadidura opcional. Es lo primero, lo central, lo que da sentido a todo lo demás.
Justicia del Reino: "Si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos" (Mateo 5:20). Justicia interior, no solo externa.
Valores del Sermón del Monte: Las bienaventuranzas son la ética del Reino—pobres en espíritu, mansos, misericordiosos, pacificadores.
Servicio: "El que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor" (Mateo 20:26). En el Reino, el mayor sirve.
Renuncia: El Reino vale todo. "El reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido... vende todo lo que tiene, y compra aquel campo" (Mateo 13:44).
La iglesia es la comunidad del Reino. Vivimos bajo el gobierno de Cristo juntos.
No es idéntica al Reino. El Reino es más amplio que la iglesia, pero la iglesia lo representa.
Manifestamos los valores del Reino. Nuestra vida comunitaria muestra cómo es vivir bajo Su gobierno.
Anticipamos el Reino. En nuestra vida juntos probamos lo que será la eternidad.
"Será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin." — Mateo 24:14
Proclamamos el evangelio del Reino. No solo salvación individual sino las buenas nuevas de que Dios reina y que Su Rey vino.
Invitamos a entrar. El Reino tiene puertas abiertas para todos los que se arrepienten y creen.
Manifestamos el Reino. En palabra y obra mostramos que el Rey gobierna.
Hacemos discípulos. Enseñamos a vivir bajo Su señorío.
"El reino del mundo ha venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos." — Apocalipsis 11:15
El Reino será consumado. Lo que ahora es parcial será total. Lo que ahora es invisible será visible.
Cristo reinará visiblemente. Todo ojo le verá.
Toda rodilla se doblará. Universal reconocimiento de Su señorío.
Reino eterno sin fin. "Y reinarán por los siglos de los siglos" (Apocalipsis 22:5).
¿Qué busca Dios con el Reino?
Establecer Su gobierno: Que Su voluntad se haga en la tierra como en el cielo.
Glorificarse: Que toda la creación reconozca Su señorío.
Restaurar la creación: Cielos nuevos y tierra nueva bajo Su gobierno perfecto.
Reunir un pueblo: Súbditos gozosos que le sirvan y adoren.
Derrotar el mal: Victoria total y final sobre Satanás, el pecado y la muerte.
"Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia... para que Dios sea todo en todos." — 1 Corintios 15:24,28
"El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio." — Marcos 1:15
"Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia." — Mateo 6:33
"El reino del mundo ha venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo." — Apocalipsis 11:15
| Error | En qué consiste | Por qué es problemático |
|---|---|---|
| Reino solo futuro | Negar su presencia actual | Lucas 17:21—"El reino está entre vosotros" |
| Reino solo presente | Negar la consumación futura | Mateo 6:10—"Venga tu reino" |
| Reino político | Esperar reino terrenal político ahora | Juan 18:36—"Mi reino no es de este mundo" |
| Reino = iglesia | Identificación total | El Reino es más amplio que la iglesia |
| Triunfalismo | Victoria total ahora antes de la parusía | 1 Corintios 15:25—Aún hay enemigos por sujetar |
Reino solo futuro: "El Reino de Dios no está aquí todavía; solo vendrá cuando Cristo regrese. Ahora Satanás reina." Esta actitud lleva a la pasividad espiritual, ignorando que Cristo ya vino y Su Reino ya irrumpió. Lleva a no reconocer la autoridad presente de Cristo ni la obra actual del Espíritu.
Reino solo presente: "Ya tenemos todo ahora. No hay nada más que esperar." Esto produce conformismo con la situación actual y negación de las promesas escatológicas. Lleva a no orar "venga tu reino" con sinceridad, porque se piensa que ya llegó en toda su plenitud.
Reino político: "Si todos obedecieran las leyes de Dios, tendríamos el Reino aquí." Se busca establecer el Reino mediante legislación, campañas políticas, o gobierno teocrático. Jesús rechazó este camino explícitamente. El Reino no viene con fuerza política sino mediante el nuevo nacimiento.
Reino = iglesia: "La iglesia es el Reino; fuera de ella no hay nada." Esto produce exclusivismo institucional y niega que Dios obra también fuera de las estructuras visibles de la iglesia. El Reino es más amplio—abarca toda la realidad donde Dios gobierna.
Triunfalismo: "Podemos tener victoria total ahora—salud perfecta, prosperidad garantizada, comunidad sin conflictos." Se niega la realidad del sufrimiento presente y la tensión del "ya pero todavía no." Lleva a desilusión cuando la vida cristiana incluye dolor y lucha.
Pregúntate honestamente:
¿Espero que Cristo arregle mis problemas mediante cambios políticos o sociales, en lugar de mediante transformación espiritual?
¿Me he conformado tanto con la situación actual que ya no anhelo ni oro "venga tu reino" con verdadera expectativa?
¿Pienso que el Reino solo es algo futuro, sin reconocer que Cristo ya reina ahora sobre mi vida?
¿Confundo mi denominación o congregación local con el Reino mismo, excluyendo a otros creyentes?
¿Espero una vida cristiana sin sufrimiento ni lucha, negando la realidad de que aún vivimos entre la inauguración y la consumación?
¿Busco primero el Reino de Dios o busco primero mi comodidad, mi éxito, o mi seguridad?
| Versión | Descripción | Enlace |
|---|---|---|
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Este contenido no es arbitrario ni fue definido por una sola persona o grupo particular. El marco doctrinal que aquí se presenta es propiedad de la Iglesia universal — el fruto acumulado de:
En última instancia, reconocemos que Dios es el artífice de toda verdad doctrinal. Él se ha revelado en Cristo, "el camino, la verdad y la vida" (Juan 14:6), y continúa iluminando a Su pueblo por la obra del Espíritu Santo, quien "os guiará a toda la verdad" (Juan 16:13).
Nosotros somos simplemente mayordomos de este depósito de fe "que ha sido una vez dado a los santos" (Judas 1:3).
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