Nodo destilado de ventana
ip1-dios. Coexiste connarrativa.md
yteologica.md. Sintetiza la clasificacion clasica
incomunicables/comunicables + aplicacion pastoral.
Los atributos de Dios no son partes aditivas de Su ser (como ingredientes
separados), sino la misma esencia divina vista desde distintos angulos
(Bavinck). Son las perfecciones reveladas de un Ser simple. Sinode adopta
la clasificacion clasica reformada (Turretin → Charnock → Hodge → Bavinck → Berkhof):
Atributos incomunicables (unicos de Dios, no compartibles con criaturas):
Atributos comunicables (reflejados parcialmente en imagen de Dios):
Principio clave — simplicidad armonica: los atributos no compiten. El
amor de Dios es santo; Su justicia es amorosa; Su santidad es veraz. La cruz
demuestra la integracion: el amor provee el sacrificio que la justicia demanda
(Warfield: "amor santo que ama la santidad y odia el pecado").
Intencion pastoral: cada atributo transforma, no solo informa. Omnisciencia
= "conoce mi situacion y aun asi me ama". Inmutabilidad = "sus promesas no caducan".
Santidad = "sed santos porque yo soy santo" (1 P 1:16). No es catalogacion — es
caracter para confiar, imitar y adorar.
| Capa | Sintesis | Fuente primaria |
|---|---|---|
| Ontologia | Atributos = esencia divina desde angulos distintos (Bavinck, simplicidad Aquino). No accidentes, no partes. | teologica.md §Agustin/Aquino |
| Epistemologia | Conocidos por 3 vias (Pseudo-Dionisio/Aquino): afirmacion (es sabio), negacion (no limitado), eminencia (excede infinitamente). Base = Escritura, no especulacion. | teologica.md §Anselmo/Aquino |
| Logica | Taxonomia incomunicables/comunicables es pedagogica, no ontologica absoluta. Incluso los "comunicables" son poseidos por Dios en modo cualitativamente distinto (bondad humana es reflejo palido). | teologica.md §Clasificacion |
| Aplicacion | Cada atributo → respuesta practica: aseidad → descanso en fundamento; inmutabilidad → confianza absoluta; santidad → imitacion (1 P 1:16); amor → amor mutuo (1 Jn 4:11); gracia → gratitud que excluye merito. | narrativa.md §Por que importa |
| # | Fuente | Claim clave | Link |
|---|---|---|---|
| 1 | Narrativa V2 (Sinode) | Atributos son "facetas de un ser infinitamente perfecto", no ingredientes | narrativa.md |
| 2 | Teologica V2 (Sinode) | Taxonomia clasica reformada Turretin/Hodge/Bavinck — incomunicables + comunicables | teologica.md §Taxonomia |
| 3 | Teologica V2 (Sinode) | Simplicidad divina (Aquino): "lo que Dios tiene, El es" | teologica.md §Aquino |
| 4 | Is 6:3 (canonico) | Trisagion: "santo, santo, santo" — unico atributo triplicado. Centralidad de la santidad | narrativa.md §Santidad |
| 5 | 3 vias (Pseudo-Dionisio) | Via affirmationis / negationis / eminentiae como metodo teologico | teologica.md §Pseudo-Dionisio |
Ninguna detectada. Coherente con marco y metaforas rectoras.
Nota de matiz (debate contemporaneo, no tension con Sinode): simplicidad divina
absoluta (Aquino) cuestionada por teologia analitica (Plantinga, Wolterstorff) —
argumentan que elimina atributos reales. Defensores (Dolezal, Weinandy) mantienen
simplicidad como esencial para aseidad. Sinode adhiere a simplicidad clasica
(posicion mayoritaria reformada).
Ninguna genuinamente abierta dentro de la postura central.
Sub-debates internos al teismo clasico (no abren el nodo):
Se registran como matices para futuro; no requieren linea en preguntas-abiertas.md.
| Ventana | Conexion | Implicacion |
|---|---|---|
| DIOS-02 (misma ventana) | Los atributos fluyen de la naturaleza. DIOS-02 responde que es Dios; DIOS-03 como es. | DIOS-02 ontologia → DIOS-03 perfecciones. |
| DIOS-05 (misma ventana) | Soberania = integracion operativa de omnipotencia + voluntad + conocimiento + justicia. | Soberania no es "otro atributo" — es como los atributos operan coordinadamente. |
| DIOS-06 (misma ventana) | Consejo eterno = ejercicio de omnisciencia + voluntad libre + poder + sabiduria sobre toda la historia. | Atributos en accion historica. |
| ip4-relacion-pacto | La santidad de Dios funda las exigencias eticas del pacto ("sed santos..."). El amor/gracia/fidelidad estructuran la relacion pactual. | Atributos comunicables = base del llamado etico del pueblo de Dios. |
Registrar en mapa-cross-ventana.md.
En V1 los atributos vivian fusionados con naturaleza en
us03-atributos-dios.md + parcialmente
dispersos en us02-naturaleza-dios.md. No habia separacion clara ser / perfecciones.
V2 los separa como nodo propio (DIOS-03), distinguiendo:
Reordena materia que en V1 estaba mezclada, permitiendo trabajarla pedagogicamente
(un atributo por ciclo de enseñanza) sin perder la unidad ontologica (que se reafirma
via simplicidad divina).
| Error | Diferencia con postura Sinode | Fuente |
|---|---|---|
| Teismo abierto (Pinnock, Boyd) | Niega omnisciencia exhaustiva del futuro libre. Is 46:10 + profecia biblica requieren omnisciencia completa | teologica.md §Teismo abierto |
| Teologia del proceso (Whitehead, Hartshorne) | Niega inmutabilidad; Dios cambia en respuesta al mundo. Viola Mal 3:6, Stg 1:17, Heb 13:8 | teologica.md §Proceso |
| Deismo | Acepta omnipotencia/omnisciencia pero niega providencia activa. Contradice Heb 1:3 | teologica.md §Deismo |
| Antropomorfismo literal | Toma antropopatismos ("Dios se arrepintio", Gn 6:6) como cambios ontologicos reales. Ignora anthropopatheia pedagogica | teologica.md §Inmutabilidad |
| Kantianismo religioso | Atributos son "proyecciones humanas" sin conocimiento de Dios nouménico. Niega la revelacion como conocimiento genuino | teologica.md §Kant |
| Panenteismo (proceso) | Atributos se realizan en dialogo con el mundo. Viola aseidad | teologica.md §Panenteismo |